Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum
Pengembangan kurikulum dapat menggambarkan sebagai perencanaan sistematis dari apa yang akan diajarkan dan dipelajari di berbagai lembaga pendidikan atau pelatihan sebagaimana yang dicerminkan dalam bahan pengajaran dan program perguruan tinggi, serta lembaga badan pendidikan dan pelatihan yang sejenisnya. Kurikulum melembaga dalam dokumen secara khusus, bahwa kurikulum adalah "pemandu" untuk para pendidik atau widyaiswara dan menjadi kewajiban serta tanggungjawab lembaga atau badan pendidikan dan pelatihan di setiap daerah, kabupaten / kota, provinsi, dan pusat.
Rumpun utama suatu kurikulum adalah apa yang diharapkan untuk diajarkan dan diselesaikan oleh manajemen pengajaran sebagai suatu keputusan profesi, seperti bagaimana ini harus diimplementasikan setelah selesai mengikuti pendidikan atau kediklatan baik diklat perjenjangan mau pun fungsional. Dalam praktek, bagaimana pun tidak ada pembedaan yang jelas antara metodologi dan isi kurikulum sebagaimana suatu topik sering menentukan apa yang akan diajarkan dan diharapkan kepada peserta didik dan latihan. Oleh karena itu, untuk alasan ini, seorang widyaiswara harus mencirikan lembaganya atau merencanakan program studi kurikulum yang disetujui, bahwa kurikulum "pembelajaran" itu harus benar-benar dapat dipelajari dan diterapkan secara terencana dan perfective.
Banyak usaha untuk merubah pendidikan dan pelatihan dengan meninjau ulang kurikulum yang belum sukses. Inovasi seperti itu sering diamanatkan, tetapi tidaklah selalu diterapkan secara ekstensif atau secara efektif di dalam proses pembelajaran atau peserta didik. Sesungguhnya, oleh karena kepercayaan tersebar luas pada berbagai modul sebagai buku teks sumber daya dasar yang diajarkan sering membuat tidak nyata isi tentang kurikulum tersebut, sehingga peranan penerbit adalah suatu peran yang kuat dalam pengembangan kurikulum.
Sejarah tentang pengembangan kurikulum, sebagian besar sebuah perdebatan saja antar berbagai ideologis untuk mengendalikan proses pembelajaran baik dari atas mau pun dari bawah. Sedikitnya, dalam kurikulum itu, arah kurikulum sering berubah di setiap waktu adalah suatu cerminan atau refleksi yang mana menyangkut minat yang bersaing dari tendensi dalam lingkaran bidang pendidikan dan pelatihan, dan dari luar sebagai kelompok pembelaan terhadap; budaya, ekonomi, intelektual, ilmu bahasa, religius dan politis yang semestinya sudah mampu menangkap agenda-agenda bidang pendidikan dan pelatihan profesi aparatur tersebut.
Walaupun "kurikulum" sebagai istilah nampak telah jarang digunakan di Negara-negara yang telah maju, seperti; Canada di depan Perserikatan, Jesuit Perbandingan Studiorium ("rencana studi"), yang dapat dibantah oleh bahan pengajaran yang paling sistematis pernah dipikirkan dan diperkenalkan di Perancis Baru pada 1630-an. Awal pendidikan French-Canadian, diharapkan untuk "memandang para peserta didik sebagai pembantu yang baik bagi Raja mau pun tentang Tuhan." Kemudian dalam Nova Scotia dan Canada Bagian, Anglophone, pendidikan mempunyai tujuan serupa, menyatakan, bahwa di dalam pengajaran tentang “kesusilaan”. Sebagai hasilnya, kapan pendidikan dan pelatihan tergolong yurisdiksi provinsial setelah penyesuaian, kurikulum berdasar nilai sosial konservatif umum. Sedemikian, pendidikan yang diterima di berbagai lembaga pendidikan dan pelatihan masih melayani suatu yang sangat mendesak budaya untuk memelihara atau meningkatkan identitas yang membedakan dari kelompok aparatur yang terpilih di dalam mosaik.
Sebelum tahun 1840, pendidikan yang diterima di lembaga pendidikan adalah suatu pengalaman kontemporer dan informal, hal itu belum terpisahkan dari pekerjaan. Pengalaman kontemporer dan formal itu mengambil tempat di dalam suatu keluarga atau orang tua dan social-controlled "sistem" pengajaran yang diarahkan pada dasarnya adalah ajaran religius dan melek huruf, misalnya di Perancis, suatu kurikulum formal ada tersedia hanya suatu minoritas pilihan untuk dididik atau dilatih; untuk lapangan kerja diistimewakan secara religius. Selanjutnya, pendidikan yang diterima di lembaga-lembaga pendidikan di Quebec adalah suatu agen utama tentang survival budaya yang berlangsung sampai pada 1964, untuk melayani dan memelihara Bahasa Perancis dan agama.
Contoh lainnya, Di dalam Anglophone Canada, kelangsungan pendidikan dihubungkan kepada ketakutan terhadap Americanisasi, dan perhatian terangkat dengan kedatangan kondisi "kelaparan orang Irlandia" sepanjang tahun 1840-an dan kedatangan imigran lain. Penyelenggara pendidikan dan pelatihan di lembaga-lembaga dan perguruan, seperti Egerton Ryerson, bapak pendiri tentang pengembangan kurikulum di Canada, melihat pendidikan yang diterima di state-controlled sebagai alat utama dalam berasimilasi dengan unsur-unsur pengaruh luar "nilai-nilai asing".
Dalam setengah abad penyelenggara pendidikan yang akan datang ke tempat lain di Canada mengikuti petunjuk Ryerson, dengan pendirian penetapan struktur administratif yang memungkinkan bagi peserta didik ke dalam kelas dan nilai untuk menciptakan suatu pendidikan dan pelatihan secara hirarkis yang diajar dengan terorganisir mengajar yang ketat untuk memikirkan suatu kurikulum umum di provinsi mereka. Kurikulum ini diterapkan melalui buku teks secara seragam dan dijaga polisi melalui pengujian dan pemeriksaan dalam suatu sistem yang sangat ingin dicapai, bahwa semua peserta didik untuk meningkatkan “kepercayaan diri, berpikir untuk bertindak dengan cara yang serupa dengan nilai-nilai sejarah dan religious yang diajarkan.”
Setelah beberapa dekade sampai tahun 1900, sistem ini memproduksi suatu kurikulum homogen kepada anglophone Canada. Perubahan kurikulum yang terjadi selama masa pertumbuhan industrialisasi dan urbanisasi ketika pendidikan tradisional disangsikan dalam semua negara di Barat. Di Canada, adaptasi secara khas berhati-hati mengambil format dari "Pendidikan Baru" dengan inovasi seperti itu ketika mereka dididik dan dilatih secara manual, ilmu pengetahuan domestik (ilmu kesejahteraan keluarga) pada bidang pertanian dan "belajar denga cara alami," pendidikan kesehatan dan kesederhanaan (pendidikan jasmani), dan pendidikan komersial diperkenalkan dengan sukses. Meskipun demikian, di berbagai lembaga pendidikan dan pelatihan mengalami kemunduran karena pada masa itu banyak masyarakat mengalami penurunan dalam berinovasi dan kreatifitasnya rendah. Mereka adalah suatu agen asimilasi yang utama menyangkut angka-angka yang sangat besar tentang non-English-speaking "Canadians" yang berjejal ke kota besar terutama dari timur Prairies. Nilai-nilai Anglo-Saxon menanamkan atau mencampur kurikulum; pendidikan dua bahasa dalam semua " bahasa kedua," termasuk Perancis, hampir dihapuskan.
Sepanjang tahun masa perang sebagian besar gagasan Amerika diadopsi, termasuk pengujian ilmiah, kesehatan mental, dan struktur administratif mendasarkan kepentingan model manajemen selagi budaya dari kurikulum Anglophone tinggal di Britania. Kemakmuran sehabis perang, permintaan publik belum pernah terjadi menuju atau mendorong suatu perluasan pendidikan yang diterima di berbagai lembaga pendidikan dan pelatihan, pada waktu yang sama kritik yang konservatif itu sangat kelebihan tentang pendidikan progresif yang menciptakan suatu pergeseran kepada suatu kurikulum yang lebih subject-centred.
Pergeseran terhadap perubahan ini telah diperkuat pada tahun 1960 ketika orang-orang (Canadians) mengikuti tetangga mereka Amerika dalam menuntut rigour bidang pendidikan lebih besar, terutama di dalam ilmu pengetahuan dan matematika, dalam rangka "menyetarakan dengan Rusia." Ini diharapkan untuk dicapai dengan pengajaran "struktural" (konsep dasar dan format yang memberi alasan dari tiap disiplin atas pertolongan pemeriksaan atau "penemuan" metoda, yang mana ironisnya kebanyakan meremehkan teori progresif. Gagasan ini memperoleh persetujuan berhati-hati dimana secara khas, suatu ketiadaan sumber daya memaksa pengembang kurikulum untuk bersandar pada Britania dan inovasi Amerika (Westernisasi nilai-nilai).
Setelah 1965, suatu hal memberikan kebebasan baru di dalam kurikulum di berbagai lembaga penyelenggara pendidikan dinyatakan oleh suatu relaksasi dari “kendali dipusatkan”, suatu pengembangbiakan secara regional, mengembangkan suatu bahan pengajaran dan dihidupkan kembali, tetapi daya dorong dimodifikasi, centred-trainee di dalam proses pendidikan dan pelatihan. Pengetahuan baru, keinginan para peserta didik untuk pendidikan yang lebih praktis dan lebih relevan dengan yang diterima di berbagai sector publik, suatu populasi yang lebih berbeda dan lebih besar, dan tegangan di dalam masyarakat sebagai hasil suatu uraian konsensus publik dan dari suatu tanya jawab tentang nilai-nilai tradisional, untuk menuju atau mendorong menuntut inovasi para aparatur.
Dengan ketakutan terhadap nilai-nilai Westernisasi kurrikulum diperbaharui, dengan meningkatkan makna sebagai jawaban atas permintaan negara-negara kelangsungan pemerintaha terutama bagi kelompok-kelompok masyaakat minoritas untuk kebersamaan yang demokratis, pengembang kurikulum yang diperbaharui dan ditetapkan ke dalam dua bahasa, multicultural dan program diklat yang sesuai dengan kebutuhan marketnya (public), selagi sedang mencari-cari pembaharuan melalui perawatan dan minoritas yang akurat dan seimbang sebagai dimaknai dalam buku teks.
Kurikulum khusus dirancang untuk pendidikan khusus (professional or functional). Daftar induk dari material manajemen kelas disetujui meningkat materi harus diperkaya dengan berbagai judul. Kelompok pembela mencakup penganjur yang liberal "menilai pendidikan dan pelatihan" hanyalah advokat konservatif "menilai lembaga diklat." yang belakangan menuntut pemasukan dari nilai-nilai kepercayaan traditional, pemeriksaan material kurikulum, dan disiplin lebih keras.
Sebuah perubahan atau pembaharuan, para lembaga pemerintah pusat, hak azasi manusia, lingkungan dan organisasi konsumen, dasar, asosiasi profesional, widyaiswara, tenaga kerja dan kelompok bisnis serta pihak yang lain diharapkan menjadi pemerhati utama yang sangat mendesak lembaga diklat terhadap perubahan kurikulum dan mengarahkan kelancaran arus materi pembelajaran dan kebutuhan pasar (public). Apa yang paling membentur tentang upaya ini untuk mempengaruhi kurikulum yang mana berlanjut kepada pemberian menjadi keyakinan yang baik dalam potensi revisi kurikulum dan untuk mengubah secara praktis pragmatis di setiap tingkatan, pada gilirannya kuasa pendidikan dan pelatihan yang diterima di berbagai badan diklat untuk mengganti kerugian sosial (social costs) dan secara ekonomis belum pernah atau tidak berimbang.
Seandainya upaya pengembang kurikulum menjadi lebih maju di depan, kelihatannya para penentu kebijaksanaan sering dipaksa untuk menjawab dalam suatu pertunjukan khusus untuk suatu maksud secara luas. Tetapi hal itu sering mendapat perhatian yang cepat populer. Kadang-kadang tuntutan mendorong tindakan segera dimana ketidakhadiran para fasilitator, pendukungan yang cukup, material pelatihan, adalah sering ill-prepared. Kementerian, pendidikan dan pelatihan adalah berbalik kepada pemusatan menuntut "tanggung-jawab" yang mendorong ke seluruh provinsi. Province-wide sebelumnya tak tahu kecenderungan ini mengungkapkan suatu minat baru secara " ilmiah." Pengembangan kurikulum, memerlukan statemen sasaran dan hasil yang tepat tentang "penilaian prilaku peserta didik", yaitu perilaku yang terukur oleh capaian ketrampilan di dalam nilai yang tradisional (religious)." Penekanan pada "dasar" kepercayaan ini ketiadaan konsensus dan untuk penekanan terhadap kemerosotan moral, attitudes and norms yang tidak boleh terjadi di Negara ini.
Ironisnya, suatu studi eksternal tentang pendidikan oleh Organizational trainee-based untuk bidang Pengembangan Sumber Daya Manusia dengan pertumbuhan public yang luar biasa dan standard pendidikan tinggi yang diterima di lembaga pendidikan atau pelatihan, tetapi yang sekarang mendapat berbagai kritikan karena tempat yang terbatas dan pengalokasian sumber daya sebagaimana yang diinginkan dalam kurikulum, seperti; "diiming-imingi" oleh kedudukan dan penghargaan lainnya. Hal ini dipertinggi minat akan tanggung-jawab ditemani oleh suatu perhatian untuk kurikulum "implementasi," pengembang dicari untuk memastikan "kesetiaan atau ketepatan kepada kurikulum" dan program yang diajar ketika ditentukan. Perhatian yang ditingkatkan pada isu implementasi mengangkat kesadaran menyangkut peran widyaiswara dalam mengimbangi perubahan yang terus terjadi dengan perubahan bidang pendidikan, para widyaiswara menjadi "penjaga pintu" dari apa yang berlangsung di dalam kelas.
Sepanjang tahun 1980-an, para pndidik lebih menuntut dalam membentuk kurikulum, menolak untuk diperlakukan menjadi sebagai teknisi utama dilibatkan dalam menerapkan kebijakan "top-down" bidang pendidikan, Para professional, memiliki hak otonomi dan bertanggungjawab untuk membentuk kurikulum menjadi lebih luas lagi.
Pada awal 1990-an, mereka para para peserta didik dipanggil untuk dikumpulkan untuk dipersiapkan untuk menghadapi abad 21, beberapa lembaga pendidikan dan pelatihan di setiap provinsi meningkatkan perubahan besar-besaran. Daya saing semakin ramai dilanjutkan dengan persaingan global dalam ekonomi global, studi internasional yang membandingkan capaian para peserta didik dari Canada yang unfavourably ke negara-negara industrialisasi. Dan oleh persepsi tentang peserta didik terlalu sering tinggi menetes jatuh ke luar tingkat tarip, adalah suatu daya dorong utama untuk usaha perubahan.
Juga suatu hal penting adalah perhatian terkait untuk menyediakan suatu kurikulum yang sesuai, patut, inclusive dengan menghadiri keseriusan kepada ke aneka ragaman kemampuan peserta didik, minat, latar belakang dan orientasi mereka. Antar perubahan lain, ini dimaksudkan yang sering adalah semata-mata penyajian tanda dan kelompok lain di dalam buku teks untuk mengasah kembali instruksi dan kurikulum untuk melibatkan kelompok ini. Di dalam banyak para peserta didik di tingkat provinsi diharapkan untuk berintegrasi ke dalam tendensi tersebut.
Yang utama dalam pengembangan kurikulum ini adalah kepada dua hal: “pendirian atau penetapan satuan unsur-unsur penting atau umum yang membentuk "dasar untuk semua," dan memperlengkapi fleksibilitas dimaksud, sehingga para peserta didik atau aparatur Negara mungkin mengejar ambisi dan minat individunya. Yang "inti baru" tentang kurikulum adalah “mengurangi fokus pada studi akademis, menekankan pengembangan, pendidikan dan pelatihan terkait dengan karier dan bidang tugas pokok yang diembannya”, terutama sekali di dalam area teknologi, ilmu pengetahuan dan manajemen, pemecahan masalah, pemikiran kritis, melek angka dan komunikasi. Nilai tugas yang diarahkan self-direction dan self-reliance sebagai peserta didik dan mengakomodasi peserta didik harus mengintegrasikan dan membuat perasaan atau pengertian pribadi tentang pembelajaran mengubah harapan mereka sebagaimana para widyaiswara akan "membawa" kurikulum itu. Kunci agenda pengembangan kurikulum mengutarakan akan membuat lembaga pendidikan dan pelatihan lebih patut untuk semua populasi peserta didik yang berbeda, lebih sukses di masa depan menjadi penyelenggara negara yang menyiapkan Aparatur Negara dalam setiap lingkungan pekerjaan, dan lebih dapat dipertanggungjawabkan kepada para perumus dan pengambil kebijakan Negara, serta publik.
0 komentar:
Posting Komentar